El presente blog tiene por objetivo informar sobre diferentes tematicas importantes de nuestra realidad social, tal como la contaminacion del medio ambiente, y sus consecuencias se abordan deferentes puntos que se deben tomar en cuenta. Ademas de incluirse contenidos sociales como lo esencial que es saber que son los derechos y cuantos y cuales son, toda su historia por lograrlos. Otros topicos son la familia y la ideologia de genero, como esto esta afectando a nuestra sociedad.
La educacion es muy importante para lograr una soviedad integra por ello se presenta tematicas como la educacion inclusiva, que es y lo que se espera lograr con ello. Tambien la educacion especial, la diversidad y aprendizaje, asi como evitar la exclusion social que causa mayor problema y consecuencias en el mundo.
Conocer sobre el medio ambiente es importante, tomar conciencia de que debemos protejerlo ya que solo es uno, nuestro unico hogar. La tierra puede vivir sin nosotros pero no nostros los humanos necesitamos de la naturaleza y todos sus recursos. Pero parece que se presta poco interes a ello, continuando contaminando y dañando el planeta. De manera que se deberia implementar la educacion ambiental porque cada vez se degrada mas.
Lograr un desarrollo sostenible debe ser el principal objetivo a nivel mundial, para ello se debe concientizar y crear el habito de cuidar el medio ambiente. Asi se evita la acelerada degradacion del planeta y toda la naturaleza.
Las diferentes organizaciones que protejen el medio ambiente debe ser mas estrictos al mometo que se daña, buscar mas apoyo y programas para promulgar la educacion ambiental, ademas de dar una formacion para que se eviten consecuencias y trajedias ante desastres naturales.
SEGUNDO PERIODO
La historia de los derechos humanos ha sido un largo proceso para que se formalizaran. Muchas personas murieron, sufrieron y lucharon para ello; acontecimientos que se remontan hasta Antes de Cristo, desde entonces se viene luchando por el respeto a los derechos. Ademas muchos personajes emblematicos que nunca se rindieron por hacer valer los derechos de todos, apesar de que ellos mismos pasaron situaciones criticas.
El trabajo de las diferentes organizaciones en pro de los derechos humanos a veces no se esfuerza lo suficiente para que se respeten y se reconozca los derechos. Pero si existen estas orgaizaciones por que aun se continua viendo guerras, muertes, hambre y un sin fin de problemas; parece que el hecho que existan los derechos humanos es solo para que se queden solo en papel y no se cumplen. Si a veces se cumplen es solo para conveniemcia de los que poseen mayor poder en la sociedad.
La ideologia de genero trae consigo muchas preguntas, ya que para algunos se debe dejar que los niños decidan que genero desean ser, y no seguir lo que naturalmente es. Siendo un problema para la familia en la formacion integral, ya que en ciertos paise si no se siguen las actividades sobre la ideologia de genero son atacados y discriminados.
TERCER PERIODO
La educacion inclusiva se basa en integrar a todo los que son excluidos ya sea por lo economico, apariencia, raza o por alguna capacidad especial. De manera que haya una igualdad en las escuelas y se vea como algo normal a los niños con capacidades especiales. Tomando en cuenta que todos somos capaces de lograr un aprendizaje. Pero el evitar una exclusion social para ellos es bastante dificil que las personas lograr que vean como extraños a estos niños o personas.
LA EDUCACION MORAL Y CIVICA EN EL SISTEMA EDUCATIVO SALVADOREÑO
La educación moral y cívica es una materia curricular que tiene por función enseñar los fundamentos para convivir pacíficamente en la sociedad formando en primera instancia a los alumnos. En la que se presenta una meta que nos llevara a conocer mas acerca de la educación moral, tendremos mas conocimiento acerca de su implementación, categorizando así el tipo de educación moral recibida en los centros de educación en el país, finalmente sabemos que ejemplificar las vías o pasos pertinentes de la educación moral y cívica es fundamental por lo cual es necesario abordar la temática en esta investigación.
En la actualidad muchas instituciones se enfocan mas en llenar de conocimiento a las personas, tratan de crear maquinas funcionando igual en una sociedad dejando a un lado la parte humanista que tanta falta le hace a este siglo XXI, es así como como surge la necesidad de impartir una educación que se fundamente en la dignidad de todos los seres humanos y en la idea de que somos únicos e irrepetibles y no hay uno igual a otro en todo el universo.
La educación moral y cívica esta orientada a la formacion de las personas en valores y también a fortalecer el respeto por la patria y hacia los demás:
El termino de educación moral se deriva de los vocablos latinos “mores” que significa costumbres y “moralis” relativo a la bondad o a la malicia de las acciones humanas, la moral era entendida por los latinos como el conjunto de costumbre para vivir feliz. (Montenegro, 1999,p.18). Pero la cuestión de la moral y cívica dentro de un margen del bien o del mal según Wodehouse, 1950 nos dice: ‘Si verdaderamente la moral, el sentido del bien y del mal en la vida. Entonces el tener una formación en valores no ayudara a reconocer lo que es correcto y lo que no, haciendo nuestros propios juicios.
Colectivamente se aprende de la mejor manera con la practica, como afirma M. Fonióro, es indudable que el “self-govermmer” ofrecen a la educación el mejor medio para establecer esta practica ;este método, en efecto. Coloca a los niños a condiciones en que deben obrar por si mismos y sus propios actos, son en los de sus camaradas: he aquí lo que realmente constituye la moral en la practica. (B.I.E.,1935, p.116). Por lo cual para lograr una mejor sociedad se debe tener una practica permanente en las relaciones interpersonales, creando un ambiente agradable y cooperativo, ya que al respetar los derechos y la dignidad de los demás.
Además, tomando en cuenta lo anterior, en el campo de la educación, la escuela debería convertirse en una comunidad de trabajo en la que se tiene como un fin formar el espíritu moral del niño al servicio de los demás mediante la comunidad escolar.(Buxarras M. y Vilafranca, 2011, p.10). Si a la niñez se le forma desde pequeño en valores morales y cívicos se desarrollara de manera integra, siendo beneficioso para la sociedad.
De ahí la necesidad que se implemente la educación moral y cívica como una asignatura, pero que los docentes sean formados o capacitados para impartirla. Ya que como expresa Liceo Burende: “la educación moral y cívica es una materia que tiene por objetivo o función enseñar los fundamentos para convivir de una manera pacifica en la sociedad”.
La educación es un proceso de socialización donde el individuo adquiere y asimila distintos tipos de conocimientos. Se trata de un proceso de concienciación cultural y conductual, que se materializa en una serie de habilidades y valores.
Cuando las personas sufren algún tipo de discapacidad intelectual o física, sus necesidades pueden no ser satisfechas por el sistema educativo tradicional. Es allí donde aparece el concepto de educación especial, que, como su nombre lo indica, presenta características diferenciadas (es decir, especiales).
La educación especial brinda medios técnicos y humanos que compensan las disminuciones que sufren los alumnos. De esta forma, los estudiantes pueden completar el proceso de aprendizaje en un entorno acorde a sus capacidades.
La educación especial se remonta al siglo XVI, cuando los sordos podían acceder a clases diferenciadas. Con el tiempo, la educación especial se institucionalizó y se orientó a todo tipo de capacidades diferentes.
El objetivo de la educación especial es, en definitiva, proporcionar las herramientas educativas necesarias para aquellos que tienen necesidades diferentes a la media. D esta manera, los niños que sufren algún tipo de discapacidad pueden acceder a la formación y desarrollarse en plenitud, de modo tal que puedan insertarse a la vida adulta con mayor facilidad. Se busca, en lo posible, ayudar a que los niños se transformen en adultos independiente, que puedan valerse por sí mismos gracias a la educación recibida.
Educación especial en niños superdotados
Es necesario aclarar que, pese a que suele relacionarse este tipo de enseñanza con la ausencia de determinadas habilidades que suelen tener los pares de un individuo, también existe este tipo de educación para los niños superdotados, los cuales tienen capacidades más avanzadas que el resto de los estudiantes de su edad y necesitan un plan de estudios que se amolde a sus necesidades.
Una persona superdotada es aquella que presenta una capacidad intelectual superior a la media estipulada; la misma es diagnosticada a través de un test que consiste en una serie de pruebas cuyos resultados se miden con la escala de David Wechsler, de acuerdo a la misma, si el cociente intelectual (CI)de un individuo supera a 130, entonces es un ser superdotado.
En los planes de estudio del sistema educativo de cada país, debería existir un espacio, dentro de la educación especial, para aquellos niños que son superdotados, de modo que puedan recibir una enseñanza que se adecue a sus necesidades. Pese a que la superdotación consiste en un privilegio, en muchos sistemas terminan considerándola como un serio problema y no establecen las condiciones para que estos niños desarrollen eficientemente sus capacidades.
Entre las actividades que favorecen notablemente el desarrollo del intelecto de los niños superdotados se encuentran:
* La aceleración: el niño superdotado es pasado de curso para exigirle un esfuerzo mayor en el aprendizaje que lo motive a incrementar sus conocimientos;
* Las aulas de apoyo: un espacio donde los niños superdotados son comprendidos y reciben una atención especial de parte de profesor preparados para trabajar con niños especiales y se los motiva para desarrollarse tan aprisa como su intelecto se los permita. No se sustituye el programa escolar sino que se brinda contenido extra para las diversas materias a fin de motivar al niño especial en el aprendizaje;
Además suele ser de mucha ayuda que el superdotado se encuentre junto con el resto de los niños a fin de que no se sienta aislado, pero sería altamente recomendable que el profesor prepara actividades especiales para él. De todas formas, lamentablemente esto no suele llevarse a cabo, los niños superdotados o bien reciben una educación igual a resto de sus pares o bien estudian solos en sus casas, privándoles así del contacto con sus iguales que puede ser sumamente necesario para un desarrollo normal de las capacidades emocionales.
Hoy en día se reconocen en los alumnos una serie de aprendizajes
"Educar no es fabricar adultos según un modelo sino liberar en cada hombre lo que le impide ser él mismo,
permitirle realizarse según su 'genio' singular"
Olivier Reboul
Podemos considerar que el aprendizaje es el proceso mediante el cual un sujeto adquiere destrezas, aptitudes o habilidades prácticas, incorpora contenidos informativos o adoptas nuevas perspectivas de conocimiento y/o acciones basadas en el estudio o en la experiencia.
Actualmente se reconocen en los distintos alumnos una serie de aprendizajes diversos que son necesario tener en cuenta para poder comprender el proceso; estos diferentes aprendizajes se refieren a:
Diversidad de estilos de aprendizaje . No todos los alumnos aprenden de la misma manera, por lo que es necesario observar esa diversidad y adaptar los programas considerando todos los estilos. Hay alumnos que aprenden de forma inductiva, otros les es más eficiente una forma deductiva; para algunos alumnos es muy provechoso el trabajo en grupos, cuando para otros es necesario el trabajo individual. La autonomía que cada alumno posee es un elemento diferenciador; así mismo algunos requieren de mayor tutoría por parte del maestro, mientras que otros eso los limita.
Diversidad de capacidades para aprender . No todos los alumnos aprenden lo mismo en los mismos tiempos ni con la misma facilidad, distintas áreas, materias y contenidos son más asequibles para algunos alumnos que para otros. También está comprobado que muchos maestros no toman muy en cuenta la acción educativa como un aspecto importante en el desarrollo de capacidades de sus alumnos, reconociendo el aspecto positivo de ejercer una estrategia didáctica oportuna en cada caso.
Diversidad de niveles de desarrollo y aprendizajes positivos . No todos los alumnos presentan el mismo nivel de madurez y aprendizajes positivos, y el maestro deberá cuidar que esta diferencia no se convierta en desventaja a lo largo del proceso educativo.
Diversidad de ritmos . Tanto en el ritmo del trabajo como en el de aprendizaje, encontramos diversidad; la capacidad de centrarse en el trabajo y de realizar determinadas tareas no es uniforme, algunos alumnos requieren de mayor esfuerzo que otros y el maestro deberá ser paciente.
Diversidad de intereses, motivaciones y expectativas . En relación a contenidos de estudios o métodos de trabajo, los niveles de interés y/o motivación tampoco son los mismos para todos los alumnos y alumnas, y estos se acentúan aún más con el paso del tiempo.
Pertenencia a minorías étnicas . Formar parte de minorías étnicas representa para los alumnos Necesidades Educativas Especiales que habrá que ser consideradas como en el proceso educativo. Deberá fomentarse el respeto a las desigualdades individuales o grupales y un mayor nivel de integración social y cultural.
Pertenencia a grupos sociales desfavorecidos o marginados . Minusválidos, pobres, emigrantes etc., requieren de una educación tendiente a “igualdad desigualdades” y “equilibrar desequilibrios”.
Diferente escolaridad . El proceso educativo responde a un diseño particular, los alumnos que han pasado por distintos sistemas pueden presentar dificultades y se debe determinar una revalidación que permita conocer las áreas que han sido insuficientes para cada alumn
Un individuo o un colectivo son excluidos socialmente cuando sobre ellos se ejerce algún tipo de rechazo o discriminación. El fenómeno de la exclusión social se percibe con frecuencia hoy en día, caracterizado por ejemplo por la presencia de grupos de personas que, al no poseer los medios o recursos para sostenerse por sí mismos, caen fuera del sistema y pasan a vivir en la indigencia o máxima pobreza. La exclusión social es una dura realidad en la mayor parte de las sociedades y países del mundo y al representar un fracaso de las políticas gubernamentales, normalmente es ocultada o disimulada en los registros oficiales a fin de que el impacto que ella genere sobre el político de turno no sea tan grande.
Se relaciona de manera directa con la de marginación ya que ambas suponen que las personas que sufren tal situación son dejadas de lado por el resto de la sociedad
Las causas que pueden generar exclusión social en uno o varios grupos de una sociedad son varias y por lo general implican situaciones de desigualdad y deterioro de larga data o que no han sido favorablemente solucionadas con el tiempo. Generalmente, las crisis económicas que no se resuelven del todo permiten que cada vez más personas caigan en esa situación en vez de limitar el número.
El concepto de exclusión social ha ido cambiando a lo largo de la historia y, por otra parte, está sujeto al contexto cultural de cada nación. Un listado de excluidos socialmente sería casi interminable: parados, sin papeles, minorías étnicas, refugiados, inmigrantes, subempleados o madres solteras, entre otros muchos. Todos estos colectivos padecen o pueden padecer algún tipo de discriminación social.
Una de las características principales de la exclusión social es justamente que impide que grupos más o menos importantes de personas no se puedan integrar tanto social como laboral o culturalmente al resto de la sociedad. Así, quedan por fuera de todas las manifestaciones que se establecen bajo los parámetros de 'normalidad' y deben buscar sus propios medios o recursos para subsistir no sólo económica sino también social y culturalmente.
Las personas con discapacidad todavía son excluidas por sus limitaciones físicas, sensoriales o intelectuales
Una persona ciega, sorda o que se desplaza en silla de ruedas tiene evidentes dificultades para integrarse con normalidad en la sociedad. Para que esto no ocurre se han adoptado algunas medidas, como la discriminación positiva en la función pública o las deducciones fiscales para su contratación laboral. Sin este tipo de medidas y sin una concienciación social, es más que probable que la exclusión social de estos colectivos se perpetuase en el tiempo.
La raza ha sido otro de los factores relacionados con la marginación o la exclusión social. En algunos países de América Latina, los afroamericanos todavía se encuentran en una situación desfavorecida.
En algunos países árabes la exclusión social se centra en las mujeres, cuyos derechos no están equiparados a los de la población masculina. En muchos países las mujeres continúan excluidas por prejuicios sociales, especialmente la mentalidad machista.
Este programa ofrece oportunidades equitativas de acceso, permanencia y aprendizaje efectivo en todos los niveles educativos, a estudiantes con necesidades individuales especiales, o en situación de riesgo social .
Una educación inclusiva brinda oportunidades equitativas de aprendizaje a niños, niñas y jóvenes independientemente de sus diferencias sociales,culturales y de género así como de sus diferencias en las destrezas y capacidades. La inclusión de la diversidad en la educación supone la eliminación de las barreras institucionales, pedagógicas, curriculares y culturales que excluyen o discriminan. Una inclusión efectiva se logra mediante la generación de ambientes inclusivos basados en el respeto, la comprensión y la protección de la diversidad.
OBJETIVO
Brindar oportunidades de acceso, permanencia y de aprendizaje efectivo en todos los niveles educativos a estudiantes con necesidades individuales especiales o en situación de riesgo social.
METAS
1. Incorporar y mantener al 100% de los niños y niñas con necesidades educativas especiales en el sistema educativo.
2. Atender al 100% de centros educativos con población escolar en situación de riesgo social.
POBLACIÓN META
Todo el estudiantado de los niveles de educación parvularia, básica y media del sector público con necesidades individuales especiales o en situación de riesgo social.
El Ministerio de Educación (MINED) tiene una crisis por la falta de presupuesto para cubrir el pago de maestros especializados en educación inclusiva, según dicen fuentes de la institución. Hace unas semanas, también, Carlos Canjura, ministro de esta cartera de Estado, informó que hasta hoy el sistema educativo cuenta con 16,000 estudiantes con diferentes condiciones de discapacidad.
Las cifras rebasan la capacidad del MINED, pues cada maestro debe atender al menos a 59 estudiantes. Los colegios privados de educación personalizada atienden un mínimo de 15 estudiantes por docente, lo que dice mucho de los problemas del MINED.
Para Denis Antonio Tercero, jefe del Departamento Inclusión Educativa del MINED, son muchas las dificultades que se enfrentan en relación con la educación inclusiva en El Salvador. Una de ellas podría ser la falta de maestros, debido a que no muchos muestran un interés por educar a un niño con diferentes discapacidades, por lo que el estudiante enfrenta discriminación.
“Muchas de las barreras están relacionadas con que el docente se declare ignorante de conocer el tema, que no sabe qué hacer y, por lo tanto, es hasta natural que alguien desconozca y diga cómo hago, y la primera reacción es ‘mire yo no estoy formado para eso’”, manifestó Tercero.
El problema es mayor para el MINED, ya que existen niños que por alguna condición o situación específica demandan de un mayor apoyo profesional, lo que un docente en una aula de la escuela inclusiva no puede sobrellevar a pesar de estar capacitado.
Una emergencia es una atención de forma urgente y totalmente imprevista, ya sea por causa de accidente o suceso inesperado. Depende el ámbito en el que se use, esta palabra podrá tener distintos significados.
El termino emergencia suele ser utilizado por la mayoría de las personas para conjeturar una situación que se salió de control y como consecuencia, provocó un desastre.
Emergencia ecológica: La emergencia ecológica hace referencia a aquel escenario derivado de la actividad humana o fenómenos naturales que modifican gravemente su composición, conllevando un gran peligro a los diversos ecosistemas. Un claro ejemplo de emergencia ecológica es el calentamiento global y el derrame de petróleo.
EMERGENCIAS ECOLOGICAS EN EL SALVADOR
Caso baterías Récord
La contaminación por plomo en los alrededores de la fábrica de Baterías de El Salvador fue uno de los casos más sonados en la década pasada. El abandono de material afectó a decenas de comunidades en el cantón Sitio del Niño, San Juan Opico (La Libertad) y obligó al Ministerio de Medio Ambiente a decretar emergencia ambiental desde agosto de 2010. En San Juan Opico, 69 extrabajadores de la fábrica les fue detectado plomo arriba de los 70 microgramos. El Ejecutivo estima que recuperar la zona costará $25 millones.
Pesticidas en San Luis Talpa
El problema se originó en 1984, tras el cierre de la fábrica de pesticidas Quimagro, en el cantón Loma del Gallo, de San Luis Talpa, La Paz. Se abandonaron varias toneladas de agroquímicos. El sistema nacional de salud reporta más de 200 personas fallecidas por insuficiencia renal en la zona y es alta la posibilidad de que su padecimiento se originara debido a la exposición a los químicos.
Los tóxicos fueron retirados en 2014, no sin antes pasar por un verdadero calvario. El convoy salió bajo un fuerte dispositivo de seguridad. Inicialmente serían destruidos en Polonia, país que finalmente rechazó su tratamiento. Los tóxicos fueron destruidos en Reino Unido y el envío costó más de $300,000.
Derrame de melaza en La Magdalena
El 6 de mayo, en el Ingenio la Magdalena, un derrame de melaza contaminó el río la Magdalena en Chalchuapa, Santa Ana. El líquido viscoso llegó hasta el río Paz y afectó considerablemente la biodiversidad de la zona. Las autoridades calculan que se trató del derrame de 900,000 galones. Sin embargo, voceros del ingenio cifran el derrame en 250,000 galones y que solo 1,000 llegaron al río. En la zona aún trabajan cuadrillas para recuperar la zona y hay varias especies afectadas. Se estima no menos de tres años para revertir la contaminación de los ríos.
La Ideología de Género emerge como una categoría de análisis de la realidad social y política a finales del Siglo XX y comienzos del Siglo XXI. De contornos difusos y ambiguos, podemos decir que, centralmente, supone una antropología que considera que lo femenino y lo masculino son dimensiones de origen cultural en el ser humano, quitando toda relevancia al dato biológico. De esta forma la Ideología de Género sería una clave de interpretación de la sociedad que pretende discernir y denunciar los condicionamientos culturales que oprimen a la mujer a la vez que promueve iniciativas para liberar a la mujer de esos condicionamientos.
No es nada nuevo el que aparezcan ideologías cuyo motor es el odio. A lo largo del pasado siglo, surgió una ideología que se basaba en el odio de clases, el marxismo. También emergió otra ideología cuyo pilar era el odio entre razas, el nazismo. Hoy tenemos una ideología que pretende sustituir a las anteriores fracasadas cuya fundamentación se basa en el odio entre sexos. La Historia nos ha mostrado que las dos primeras ideologías causaron mucho dolor en todo el orbe. La tercera, la ideología de género, también lo hará.
Ideología del género
La ideología de género es la última rebelión de la creatura contra su condición de creatura. Con el ateísmo, el hombre moderno pretendió negar la existencia de una instancia exterior que le dice algo sobre la verdad de sí mismo. El género –«gender» en inglés– nació en el ambiente de las ciencias humanas de inspiración freudiana. Apareció en 1955 en los Estados Unidos: John Money, psiquiatra de Harvard, ante unos casos de hermafrodismo, introdujo el concepto de «gender role» que definió: «son todas las cosas que una persona dice o hace para demostrar que tiene estatuto de hombre o de mujer». Así, esa nueva noción del papel social como fuente de la identidad sexual contenía en germen todo el proyecto ideológico del género, tal y como se desarrolló en los siguientes decenios.
Treinta y cinco años más tarde, en los años 1990, Judith Butler, que sigue siendo el líder de la revolución del género, declaró que las palabras «sexo» y «género» ya no son sustantivos, sino… verbos. Eso significa que el individuo, hombre o mujer, será lo que él o ella decidan decir y hacer. Afirmó que «ser hombre o mujer no es algo que se es, sino algo que se hace».
Algunos conceptos básicos sobre la identidad sexual
Los especialistas distinguen tres aspectos, entrelazados entre sí, que forman la identidad sexual de la persona.
Estos tres aspectos son: el sexo biológico, el sexo psicológico y el sexo sociológico. Es decir estos tres aspectos no son comportamientos estancos, porque en el hombre y en la mujer existe una profunda unidad entre las dimensiones corporales, psíquicas y espirituales: una gran interdependencia entre lo biológico y lo cultural.
¿Qué es el sexo biológico?
Es la corporeidad de una persona. El sexo biológico viene determinado por los cromosomas XX en la mujer y XY en el varón. Estas bases biológicas intervienen profundamente en el organismo, como se ve en las diferencias estructurales y funcionales del cerebro masculino y el femenino.
¿Qué es el sexo psicológico?
Son las vivencias psíquicas como varón o como mujer. Esa conciencia psicológica se suele formar a los dos o tres años y coincide habitualmente con el sexo biológico, aunque haya excepciones a causa de la educación que se haya recibido.
¿Qué es el llamado sexo sociológico o civil?
Es la percepción del sexo por el entorno. En esto hay muchos cambios, ya que esa percepción social es fruto de procesos históricos y culturales: hace unos siglos no se concebía a una mujer como militar, por ejemplo. Además de esto, hay otros factores que conviene tener en cuenta. Hay que distinguir, por ejemplo, entre identidad sexual, orientación sexual y conducta sexual:
Identidad sexual
El hombre y la mujer sienten, experimentan y razonan de forma distinta, aunque sea difícil establecer lo “típicamente femenino” y lo “típicamente masculino”. Es una misma naturaleza humana que se posee de modo distinto. Eso significa que la unidad y la igualdad entre el varón y la mujer no anula las diferencias entre ellos. Orientación sexual: heterosexualidad, homosexualidad y bisexualidad. Conducta sexual: es otro asunto, muy ligado a lo anterior, pero no determinado, ya que no todas las conductas sexuales responden a las propias orientaciones sexuales. Y está, por último, el hecho biológico: sólo la mujer puede ser madre y sólo el varón puede ser padre.
Esta la segunda vez que la civilización se tambalea. Pero como la ocasión anterior –hace casi dos milenios-, el peligro no está en el exterior. Al mayor imperio de la Antigüedad no lo hundieron, en última instancia, los hunos o los vándalos sino que se hundió él solo. Es más fácil de lo que parece, dejas de creer en ti mismo y te suicidas… físicamente: dejas de tener hijos. Ya puedes ser la potencia más grande del mundo, la más extensa, la más rica, la más desarrollada. Eso era Roma hasta el siglo IV.
Pero se durmió en los laureles, imaginó fatuamente que era posible tener el paraíso en la Tierra, desterrar el dolor y el sacrificio, y eso es metafísicamente imposible si se quiere sacar una familia adelante, trabajar sin descanso y mantener una prole. Porque cansa y cuesta. Así que decidió destruir la familia e institucionalizar el carpe diem. No lo digo yo, lo dicen los grandes tratadistas de aquella caída a cámara lenta: Mommsen, Gibbon o Hilaire Beloc.
Las civilizaciones no se pierden en el campo de batalla sino en el lecho conyugal. Te cargas el matrimonio y principia la ruina. Y eso es lo que hicieron los romanos, como deja constancia Séneca cuando observaba que las patricias no contaban los años por los nombres de los cónsules sino por los nombre de sus sucesivos maridos. Sin familia no hay civilización.
Occidente (EEUU-UE y aledaños) es ahora el imperio más extenso, más rico y más desarrollado de la Historia, pero a pesar de que ha puesto un hombre en la Luna, inventando la crema anti-aging y clonado ovejas, no aprende de los errores del pasado.
Y no sólo no aprende sino que en su remake de la caída de Roma incluye la puntilla: la ideología de género. El Imperio decadente no sólo sustituyó a la familia por relaciones contra natura sino que quiso imponerlas por ley. Los césares exigían que sus cortesanos aplaudieran sus extravagancias, como cuando Calígula nombró cónsul a su ¡¡caballo!! Y quien osaba discrepar ya sabía lo que le esperaba. Igual que ahora, solo que la “invitación” a abrirse las venas ha sido sustituida por la multa, el regreso de la censura, el despido o la muerte civil.
Ya ha habido gente entre rejas, como la funcionaria de Kentucky, Kim Davis, por negarse a conceder licencias de matrimonio a homosexuales, desafiando al Supremo de EEUU. Es decir, ya hay presos políticos o de conciencia, como Solzhenitsin en la URSS, por atreverse a defender la verdad y por no secundar sentencias arbitrarias e injustas como la del alto tribunal norteamericano.
También el marxismo convirtió un delirante timo en verdad científica y lo impuso luego a millones de seres humanos mediante férreas dictaduras. Pero la ideología de género es, si cabe, más letal porque el marxismo sólo pretendía una sociedad sin clases, y lo que la ideología de género pretende es una nueva humanidad donde no exista la familia. El objetivo del nuevo totalitarismo ya no es el Palacio de Invierno de los Romanov sino la cuna de la civilización: la familia y el matrimonio, con el agravante de que el ataque es insidiosamente sutil: ahora se lanza en nombre de la libertad.
No hace falta ser un lince para adivinar un resultado que ya es inocultable: Europa –más incluso que EEUU, en cuya sociedad anidan restos de libertad- camina al precipicio, al negar sus raíces, y al condenarse a sí misma a la esterilidad –de hijos, pero también de ideas, de vitalidad económica, de proyectos-, mientras nuevos bárbaros, con turbante y chilaba, se infiltran en el imperio dispuestos a tomar el relevo demográfico
Ideología de género y el Ataque a las Familias
Las familias cristianas padecen diariamente ataques en el mundo entero. La ideología de género es sostenida, promovida y practicada por la Organización Mundial de la Salud (OMS), que depende de las Naciones Unidas (ONU), y por numerosas instituciones de educación y de sanidad que tienen su sede en los Estados occidentales (Norteamérica, Europa occidental y Australia-Nueva Zelanda). Todo país que rechace unirse a esta ideología viene sancionado: por ejemplo, los Estados débiles y pobres son penalizados a nivel de ayudas para el desarrollo. Se ven condicionados a aceptar la ideología de género. Esta verdadera colonización afecta al conjunto del continente africano, en particular al África subsahariana, pero también a Asia y América latina.
El Papa Francisco, durante su viaje apostólico a Manila, no dudó en denunciar con fuerza una «colonización ideológica contra la familia», que intenta destruirla introduciéndose y difundiéndose en las sociedades y culturas de los países en vías de desarrollo. En el n. 56 de su Exhortación apostólica post-sinodal Amoris Lætitia, critica fuertemente la ideología mortífera de género «que niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y mujer. Presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia. Esta ideología lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer». El Cardenal Francis Arinze, comentando estas palabras del Papa Francisco, dijo que «los medios se han acostumbrado a desfigurar, secularizar e incluso comercializar el matrimonio y la familia». Esto es muy evidente en los programas impregnados de erotismo y de pornografía, que se dirigen también a los niños: en muchos países occidentales, después del jardín de infancia, los niños son reeducados, es decir, que se manipula y contamina sus conciencias con la ideología de género. En ciertos países, las familias no tienen elección. Así, en 2006, en Alemania, quisieron obligar a una familia cristiana protestante de ocho hijos a participar en experiencias escandalosas en virtud de la educación sexual. Los padres decidieron no volver a enviar a sus hijos a esas clases; ¡y fueron condenados a pena de prisión!
Obispos Argentinos en su Declaración sobre la Masonería:
Los ataque contra la familias cristianas, la cual tiene su origen en el matrimonio uno e indisoluble; “El Marxismo y la Masonería tienen un ideal común (…). Para lograr sus fines, la masonería se sirve de alta finanzas, alta política y de la prensa mundial; el marxismo se vale de la evolución social y económica contra la patria, la familia, la propiedad, la moral y la religión”.
La corriente filosófica que actualmente encarna la navaja que mutila metódicamente la sociedad, ensañándose con su médula vital -el matrimonio y familia- es la llamada “ideología de género o feminismo de género”.
La familia, es efecto, la que forja al hombre y a la sociedad humana. Hay un dicho que algunos atribuyen a Platón, que dice: “Dejadme hacer las canciones de un pueblo y no me preocupare por quien haga sus leyes”. Porque se logra más influyendo en la cultura, aquí simbolizada en los cantos, que en la misma legislación. Aunque el verdadero objetivo, como se ve es la transformación de la cultura para luego transformar la leyes. Lo que
platón dice que los cantos, quienes están detrás de la ideología de género lo hacen con la familia. Cámbienos la familia y no importará las leyes, las cuáles podremos cambiarlas más adelante cuando haya cambiado la familia. Las nuevas corrientes filosóficas y políticas han hecho suya una frase que se encuentra en el Manifiesto Comunista de Karl Marx y Frederick Engels: “Abolir a la Familia”.
Nelson Rolihlahla Mandela nació el 18 de julio de 1918, en Mvezo (Sudáfrica). fue un abogado, activista contra el apartheitd, político y filántropo sudafricano.
Activista y político sudafricano que lideró los movimientos contra el apartheid tras una larga lucha y 27 años de cárcel, presidió en 1994 el primer gobierno que ponía fin al régimen racista. El siglo XX dejó dos guerras mundiales, los campos de exterminio y el terror atómico, pero también grandes campeones de la lucha contra la injusticia, como Mahatma Gandhi o Martin Luther King. El último y más carismático de ellos fue Nelson Mandela.
Ingresó en la Universidad de Witwatersrand (Johannesburgo), donde se graduó, en 1942, como abogado. Se unió al Congreso Nacional Africano (CNA) con ayuda de Walter Sisulu. Mandela se unió al Congreso Nacional Africano (CNA); una organización que llevaba a cabo campañas pacíficas contra la discriminación y excesiva explotación que sufrían los negros sudafricanos. Así comenzaría su andadura política.
En el año 1943 fundó la Liga Juvenil y En 1948, el partido nacional que llego al poder creo el régimen del apartheid o "desarrollo separado de cada raza en la zona geográfica que le es asignada". organizó cuantiosas protestas no violentas en contra de ‘apartheid’.
Lucha contra el apartheid, arresto y años en la cárcel
En 1948 llegaron al gobierno de Sudáfrica un grupo de nacionalistas radicales que trajeron tras de sí un régimen de segregación racial en la que se impuso la supremacía del hombre blanco. Mandela, lejos de sucumbir al absolutismo racista del gobierno, organizó una rebelión de desobediencia civil no violenta desde el seno del CNA. Tras 10 años de lucha incesable contra el apartheid, los dirigentes imperantes quisieron acabar con la resistencia del CNA de raíz e ilegalizaron el partido, llevando a Mandela y al resto de activistas a organizar una lucha armada desde la clandestinidad. El 5 de agosto de 1962, Nelson Mandela fue arrestado por conspiración contra el gobierno (entre otros delitos) y pasaría en la cárcel los siguientes 27 años de su vida.
Los gobiernos siguientes, presididos por Strijdom y Verwoerd, continuaron idéntica política. Un decreto de 1949 prohibió los matrimonios mixtos; otras leyes y reglamentos posteriores acabaron de configurar el sistema segregacionista: reconocimiento oficial de las razas, segregación a la hora de utilizar servicios (incluso el espacio de las playas) y separación en las fábricas y en los transportes públicos.
Bajo la inspiración de Gandhi, el Congreso Nacional Africano propugnaba métodos de lucha no violentos: la Liga de la Juventud del Congreso (presidida por Mandela en 1951-1952) organizó campañas de desobediencia civil contra las leyes segregacionistas. En 1952 Mandela pasó a presidir la federación del Congreso Nacional Africano de la provincia sudafricana de Transvaal, al tiempo que dirigía a los voluntarios que desafiaban al régimen; se había convertido en el líder de hecho del movimiento.
La represión produjo 8.000 detenciones, incluyendo la de Mandela, que fue confinado en Johannesburgo. Allí estableció el primer bufete de abogados negros de Sudáfrica. Paulatinamente había ido abandonando su postura africanista y adoptado la ideología del humanismo internacionalista que sostendría durante toda su vida.
En 1955,reapareció en público, promoviendo la aprobación de una Carta de la Libertad, en la que se plasmaba la aspiración de un Estado multirracial, igualitario y democrático, una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza. Por aquellos años otra mujer irrumpió con fuerza en su vida: la asistente social Nomzano Winnie Madikizela, más conocida como Winnie Mandela, con la que se casó en 1958. El gobierno reprimía los manifestantes con sangre y violencia, y entonces fue cuando Mandela recurrió a la lucha armada. Al año siguiente fue capturado y condenado a cadena perpetua. Allí pasaría 27 años de su vida en condiciones precarias; solo se le permitía recibir una visita y una carta cada seis meses.
En 1969 el servicio secreto sudafricano preparó el asesinato de Mandela dentro de la misma cárcel; simularían un intento de fuga donde sería asesinado en apariencia de una recaptura. Gracias a un agente del Servicio de Inteligencia Británico se impidió tal operación.
Aun estando en la cárcel, su lucha no cesó. Su nombre cada vez se oía más y la lucha contra la ‘apartheid’ era constante. Llegó ser conocido como el líder negro más importante de Sudáfrica.
En el año 1990 el presidente moderado Frederik de Klerk liberó a Nelson Mandela, que ya tenía 71 años, y juntos negociaron y derogaron la ‘apartheid’ un año después. Por ello en 1993 fueron galardonados ambos con el Premio Nobel de la Paz.
Las primeras elecciones multirraciales de 1994 dieron la victoria al ANC (Congreso nacional africano) con el 63% de los votos. Días después el parlamento designó a Mandela presidente de Sudáfrica.
Trabajó durante su mandato por instaurar la democracia en un país donde la violencia, la discriminación y la injusticia dominaron durante muchos años. Gobernó hasta 1999 y entonces decidió retirarse de la vida política.
Su opinión es todavía consultada en asuntos importantes de su país, por lo que no hay duda de todo lo que significa Mandela. Fue significativo oírle decir en su mandato “no esperéis milagros”, cuando el hecho de que ya estuviese ahí, era uno.
